HOT ! お気にいる 茶掛 小林太玄（真筆・新古 住職 塔頭黄梅院 葉々起清風◇大徳寺 書

茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。茶掛 日々是好日◇紫野大徳寺・黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。備蓄王 5年保存 5kg 家庭用 長期保存米。■画 題■ 「茶掛 葉々起清風◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７０cm・軸先寸\r\r ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r \r大徳寺 塔頭黄梅院 住職 昭和１３年 奉天にて生まれる。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京。\r \r昭和３６年 花園大学卒業 昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。掛軸　小説家　林芙美子　原稿　集英社　日本文学全集　2点まとめて　C　8077A。\r \r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業 相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。書　前田夏蔭　小神斎　冷泉為則　中島広足　千種有功　大谷枝子　慈光寺有仲　短冊。 \r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著。 \r\r\r本紙、表装ともに大変よい状態です。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。美品です。書　村山松根　香川景樹　黒田清綱　東久世通禧　井上文雄　鶴田卓池　料紙　短冊。 \r\rこちらの茶掛 葉々起清風（葉々、清風を起こす） は、臨済宗大徳寺派 大本山 大 徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。2948西垣大道 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。 \r\r軸先：木製 黒塗。真作/黄檗山主木村宜豊/能為萬物主/掛軸/名家伝来/AE-149。 紙本：墨書。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。 \r\r箱書、花押があります。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。 \r\r付属品：共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。\r\r関防印は、無尽蔵です。アントニオ猪木　サイン色紙　新品未開封品　コカコーラ。\r\r\r〜葉々起清風（葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ \r\r虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。【真作】掛軸 清田紫穂『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p072713。 \r\r現代語訳すると、「竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。 \r\r「葉々起清風」の茶掛がよく使われる時期は、５月～７月くらいの夏向いた時期になります。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。\r\r 「葉々起清風」の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。硯　すずり 端溪硯 五蝠雲文 翡翠石眼 文房四寶 書道用品 端渓硯。 \r\r虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。 \r\rかつて弟子や仲間だった友人です。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。 \r\rその三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。taka樣尃用。 \r\rその最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。鬼滅の刃 全集中展 甘露寺蜜璃 色紙 ポストカード きゅんキャラデザインプレート。 \r\rその時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。ノモハン事件／日昇露落／満州国・関東軍：書：巻物：中国。 \r\r「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。大徳寺　小林太玄直筆　茶煙永日香　共箱。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。69寿山石芙蓉臥牛　手彫　美品　篆刻展　出展　印石　印材　大印面　展示会 箱付き。\r\r 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。真作　谷口雅春　書　「神力無礙」　生長の家　宗教家　掛け軸。 \r\r以上の様に「葉々起清風」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。朱砂墨「棲鳳」新安胡開文・仿易水製。