HOT ! 数量は多い 宝林寺 一期一会◇大徳寺派 真筆】茶掛 前大徳 はりつか 福本積應 書

真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 はりつか。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱。北海道産ななつぼし　10キロ×2袋②。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。再度、招春寺住職を拝命。\r\r\r本紙・表装とも若干のシミがあります。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。\r\r軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　\r\r共箱、タトウ箱付です。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。。≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺。書　前田夏蔭　小神斎　冷泉為則　中島広足　千種有功　大谷枝子　慈光寺有仲　短冊。かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著。掛軸 一行書 高浜虚子筆 紙本肉筆 シミあり J157サ。書　村山松根　香川景樹　黒田清綱　東久世通禧　井上文雄　鶴田卓池　料紙　短冊。2948西垣大道 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。真作/黄檗山主木村宜豊/能為萬物主/掛軸/名家伝来/AE-149。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。アントニオ猪木　サイン色紙　新品未開封品　コカコーラ。【真作】掛軸 清田紫穂『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p072713。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。硯　すずり 端溪硯 五蝠雲文 翡翠石眼 文房四寶 書道用品 端渓硯。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4