HOT ! 【お気にいる】 真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 はりかえ 前大徳 福本積應 共 書

真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 はりかえ 前大徳 福本積應 共。DSC904535.jpg。楽天市場】臨済宗 大徳寺派 宝林寺 福本積応筆 一行 円相無尽蔵。朝日米　自然栽培　玄米　10kg。■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。大徳寺 高桐院 松長剛山筆一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。書　村山松根　香川景樹　黒田清綱　東久世通禧　井上文雄　鶴田卓池　料紙　短冊。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。2948西垣大道 「松無古今色」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。真作/黄檗山主木村宜豊/能為萬物主/掛軸/名家伝来/AE-149。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。再度、招春寺住職を拝命。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。アントニオ猪木　サイン色紙　新品未開封品　コカコーラ。美品です。【真作】掛軸 清田紫穂『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p072713。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。\r\r軸先：黒漆塗。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。　紙本：墨書。硯　すずり 端溪硯 五蝠雲文 翡翠石眼 文房四寶 書道用品 端渓硯。 箱書、花押があります。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。\r\r共箱、タトウ箱付。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。taka樣尃用。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。鬼滅の刃 全集中展 甘露寺蜜璃 色紙 ポストカード きゅんキャラデザインプレート。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。ノモハン事件／日昇露落／満州国・関東軍：書：巻物：中国。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。大徳寺　小林太玄直筆　茶煙永日香　共箱。