HOT ! 通販 Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字 書

Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。Ambika Rajma (レッドロビア) 1kg。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「清風拂明月」共箱 縁起物 禅語。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。アントニオ猪木　サイン色紙　新品未開封品　コカコーラ。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【真作】掛軸 清田紫穂『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p072713。共箱もきれいです。真作/大徳寺/紫野小林太玄/白鶴舞老松/掛軸/名家伝来/AE-162。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。紙本。硯　すずり 端溪硯 五蝠雲文 翡翠石眼 文房四寶 書道用品 端渓硯。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。taka樣尃用。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。鬼滅の刃 全集中展 甘露寺蜜璃 色紙 ポストカード きゅんキャラデザインプレート。奈良県の出身。ノモハン事件／日昇露落／満州国・関東軍：書：巻物：中国。号は「無隠」。大徳寺　小林太玄直筆　茶煙永日香　共箱。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。69寿山石芙蓉臥牛　手彫　美品　篆刻展　出展　印石　印材　大印面　展示会 箱付き。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。真作　谷口雅春　書　「神力無礙」　生長の家　宗教家　掛け軸。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。朱砂墨「棲鳳」新安胡開文・仿易水製。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。書　大田垣蓮月　大谷綾石　梶原緋佐子　短冊　和歌　書　11葉　古筆　料紙。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。法務大臣　福田一　志懐霜雪。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【三級浪高魚化龍】自筆一行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。茶掛 禅語 紙本肉筆 前妙心寺管長 春見文勝筆 供箱 茶道具 J173。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸　まとめ売り　33本　現状品。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。桂林堂　古墨　未使用。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒