HOT ! 贅沢品 真筆】茶掛け 平常心是道 共箱 小林太玄 住職 塔頭黄梅院 大徳寺 書

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。茶掛 葉々起清風◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄（真筆・新古。2025年最新】黄梅太玄の人気アイテム - メルカリ。令和6年度産 コシヒカリ　白米　長野県産　5kg。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。硯　すずり 端溪硯 五蝠雲文 翡翠石眼 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。taka樣尃用。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。大徳寺　小林太玄直筆　茶煙永日香　共箱。 紙本：墨書。朱砂墨「棲鳳」新安胡開文・仿易水製。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【三級浪高魚化龍】自筆一行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。掛軸　まとめ売り　33本　現状品。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。書　詳細不明。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より。茶道具 掛軸（かけじく） 横物軸 「円相」 大徳寺黄梅院 小林太。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。横尾芳月「ぼたん」絹本　掛軸。古美術　清時代七宝焼筆入　文房具【乾龍年製】在銘 F4-4。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。表装は良い状態です。鬼滅の刃 全集中展 甘露寺蜜璃 色紙 ポストカード きゅんキャラデザインプレート。ノモハン事件／日昇露落／満州国・関東軍：書：巻物：中国。\r\r関防印は無尽蔵です。\r\r軸先：木製 黒塗。69寿山石芙蓉臥牛　手彫　美品　篆刻展　出展　印石　印材　大印面　展示会 箱付き。真作　谷口雅春　書　「神力無礙」　生長の家　宗教家　掛け軸。 箱書、花押があります。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。書　大田垣蓮月　大谷綾石　梶原緋佐子　短冊　和歌　書　11葉　古筆　料紙。法務大臣　福田一　志懐霜雪。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。茶掛 禅語 紙本肉筆 前妙心寺管長 春見文勝筆 供箱 茶道具 J173。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。桂林堂　古墨　未使用。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。中国　大型　端渓　古硯　4700ｇ　硯　骨董品