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楽天市場】浄土真宗・西本願寺派【掛軸：もくらん金本紙 本尊。真筆】掛軸 従一位 久我通久侯爵書『二行書』絹本 肉筆 掛け軸。B3664 真作 巌谷一六 肉筆紙本 五條御誓文 掛軸 書家 近江 水口。備蓄王⑩無洗米　長期保存米5kg + 炊飯用袋 35枚。軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。0526掛軸【(真筆)浄土宗 百万遍知恩寺 63世 大本山 増上寺。掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。大徳寺　小林太玄直筆　茶煙永日香　共箱。原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。69寿山石芙蓉臥牛　手彫　美品　篆刻展　出展　印石　印材　大印面　展示会 箱付き。経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。真作　谷口雅春　書　「神力無礙」　生長の家　宗教家　掛け軸。後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。朱砂墨「棲鳳」新安胡開文・仿易水製。しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。書　大田垣蓮月　大谷綾石　梶原緋佐子　短冊　和歌　書　11葉　古筆　料紙。1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。法務大臣　福田一　志懐霜雪。1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。掛軸 茶掛 戸上明道和尚筆【三級浪高魚化龍】自筆一行 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。