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fe93574e68125bc1dcdf2cb95ac675。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 柿右。黄瀬戸徳利 瓶 酒徳利 酒器 花器。Sanzasi97さん専用コーナーです 20kg。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml\r状態/製造年代美品 状態の良いお品　　\r\r柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　\r\r濁し手 レベル　\r\r原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　\r\r白さに僅かな青みを感じます。神具 榊立て 青磁 竹型 4寸 神棚 神棚の葉っぱ 榊をお供えする。\r\r江戸時代　後期～幕末\r製造者名-　\r材質磁器\r管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　\r商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。桐竹蒔絵　棗　桜田慶舟造。\r\r　　　　\r時代考証〇市場分析　\r\rこの器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。伊藤剛俊　銀箔押しのような脚付杯　洗練された形、美しいデザイン　未使用。　\r\r〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。中国古董 北平 故宮保管委員會 重慶金陵 大明宣徳年製 青花染付 蓮文輪花鉢 箱。　\r\r　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。Ｍ７３０　ｍ425/ｎ274/ｐ503　4点‼️『表千家　堀内宗完　箱書』　共箱。　\r\r　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。林正太郎　絵志野湯呑　湯呑み。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。盆栽鉢 月香。\r\rこのことから神仏習合の歴史を物語っている。京焼・清水焼　ブロンズ作家　沼田一雅作　香合　銘：雲龍　無傷　共箱　古物。。　\r\r〇製造年　　\r\r1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　\r\r〇背景\r\r寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。茶碗■白楽茶碗 筒茶碗 楽茶碗 仕覆付き 合わせ箱 お茶道具 時代物 骨董品■。\r\r（住職「寺請証文」という身分証　発行）\r\rまた神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。初代　杉江寿門（１８２７−１８９７）　白泥茶注　名品。\r\r鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。楽焼　建仁寺管長 竹田益州老師 筆「永興」義山 極識　永興 作　無傷　共箱。。\r\r\r\r一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。初期伊万里～淡青磁草花文様尺越大皿。